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大贤良师张角所创立的中国早期道教流派太平道

李振杰11个月前 (06-12)谬语1580
道教是中国本土宗教,已有至少1800多年的悠久历史。在这漫长的岁月中,经历许多风风雨雨,也衍生出很多道教流派,而太平道就是其中一个比较重要的一个流派,也是中国早期道教流派之一。

当然了如果仅是说太平道,可能很多人不太了解,但如果说黄巾起义大家一定耳熟能详,无论是历史上的农民起义,还是《三国演义》的导火索都提到了这次事件。而黄巾起义的组织者以及整个黄巾起义的组成者都是属于太平道的一员,足以见得太平道在当时的盛世情况。
东汉末年,宦官当道、外亲夺权、政治黑暗、天降灾害,地方军阀横行,百姓横尸遍野,整个社会环境已经将百姓逼到了生死的边缘。此时一个应时而生的太平道横空出世,快速填补了百姓匮乏的精神食粮,并能够将百姓从病痛中挽救回来,所以立刻得到了广泛的拥戴。
太平道的创立者是河北巨鹿人,张角。张角与他的两个弟弟张梁、张宝一同信奉黄老道,主要受到《太平经》的影响,根据当时的历史背景,打着救世的旗号创立了太平道,自称为大贤良师。张角所传达给世人的思想是黄天才是至高不上的神,认为黄帝和老子才是最为值得信奉的,只有黄帝时代才是最美好的时代也是最理想的时代。张角口中的黄帝时代世间无欺诈,人人平等,无剥削压迫,无灾病,人人幸福安康。于此同时,张角还提出“致太平”的理想,这也是基本的教义与宗教思想。对于民不聊生、饱受战火的百姓来说,张角所描述的世界就是百姓所渴望的理想世界,从精神角度来说已经完全满足了人民所有的幻想,于是渴望太平的太平道,救世主身份的张角一经出现就立刻得到了拥护。仅仅是精神世界的满足还不能达到一呼百应,以及演变成后来的起义,毕竟对于生死存亡的人来说,能够来一些实实在在的利益才是最能打动人的。当然太平道恰好也满足这一点要求。
太平道提倡的理想世界是需要入教了才有资格享受的,而入教考察就是通过治病结果。一般对待生病的人,会开出两条治疗方案,一则对天忏悔,想黄天悔过自己的过错,发自内心地进行心灵清空,二则进行符咒治疗,通过念咒,画符、吞符、喝符水等。通过这两种治疗方案后如果你病治好了那么证明你是太平道成员,如果没治好那么你不够入教资格。通过这种方式,太平道迅速扩大了教会成员。从最初的三兄弟开始演化成36方,各方首领称“渠帅”,大方达一万人,小方达七千人,教徒遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,总人数达十几万之多,而且所有这些教徒都由张角一人统领。
西汉著名黄老道人物甘忠可预言大汉王朝气数已尽,即将改朝换代;天下大乱民不聊生,政权腐朽岌岌可危;万民归心、一呼百应;画符疗伤、驱鬼辟邪;具足了四大硬性条件的张角认为,太平道可以接管东汉政权了,于是开启了太平道向起义军的迈进。
条件具足后,张角命令教徒开始宣扬苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉的说法,为起义造势,这也成为了起义军的口号。于此同时四处联络人脉,打通官府,又在各地贴上甲子字样,同时各地教徒积极进行起义前的准备。
但事与愿违,有徒弟告密,于是张角不得不通知各地教徒提前起义。太平道毕竟仅仅是宗教性质的组织,与军队性质的组织进行对比还是在战斗力上有着天壤之别。开始的时候由于大家声势浩大,于此同时各地政府无作为,使得起义军攻克了一部分当地政府。当然了毕竟是农民起义军,一心为了心中理想的世界,并没有想过如何进行后续战斗。所以各地都是各自为战,独立成团,并没有进行军事化武装和军事化管理,更没有什么战斗经验。汉王朝召集全国武装部队,集中兵力进行逐一剿灭,没多久声势浩大的黄巾军,不可一世的太平道,在起义不到十个月的时候就被残酷的镇压了,太平道的首脑人物张角病死,张梁、张宝被杀,太平道骨干几乎战死,部分教徒或是远逃他乡或是加入到了五斗米教,所以黄巾起义的失败对于太平道几乎是毁灭性的打击。

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