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谬语胡说安居乐业与老子的梦想

作者:李振杰 | 分类:国学新解 | 标签:成语  安居乐业  
  
 

成语安居乐业自从被创造以来就备受追捧,凡是想一统天下、名传千古的帝王都希望自己的国度能够达到安居乐业的程度,然而这个梦想往往被现实所破灭,即便是传世800年大周王朝也是战乱频发、内战不断,所以其实这个安居乐业是个理想化的成语,真正的安居乐业一直没有被实现过,只是有些局面被不同看到后部分人说是安居乐业了,而还有许多人说却说TA是在胡扯。但是短暂的安居乐业局面还是出现过的,毕竟史书中都描述过那种康平盛世的场面,所以说白了安居乐业有如动静平衡,没有永久的动,也没有永久的静,都是相对的。明白这个道理了大家相信也就释然了,面对安居乐业的梦幻场面,与其追求天长地久,还不如享受短暂的平衡。

【词义】:安:安于;居:住的地方,住处;乐:快乐,喜爱,愉快;业:所从事的事业。人民生活安定美满的样子,比喻安定地生活,愉快地工作。形容管理者把社会治理得很好。

关键】李振杰理解的安居乐业,它就是人对所处的现状环境美好程度的描述,既然是人自己描述,那么必然参杂了人自己的感情文化,如果你快乐那么你看什么都快乐,如果你不幸福,你描述什么都是悲苦。既然对安居乐业各持所见,那么你就改变你的心态,不去追求安居乐业,而是让自己去快乐,去幸福,如果你能保持下去那么你眼力所及的区域就会呈献安居乐业的场面,你在大多数人的眼中也是是快乐的,也是幸福的,如果大家都如同你一样,那么你所在的局部区域也可以被描述成安居乐也了,至于这个局部区域有多大,如果给它画个边界,它可以无限大,也可以无限小,你说对吗?

【出处】:《老子》:“民各甘其食,美其服,安其居,乐其俗,至老死不相往来。”

老子在道德经中所描述的国家与百姓的终极场景就是上面那段话,里面所包含的场面就是安居乐业,开头已经说过,一直被模仿,从未被追平。我们无论纵观古今中外的任何国家都无法实现老子的梦想,同时也让我们清楚的认识到,如果你想名垂千古,想成为千百万年的谜,那么你就画一张让世人永远也吃不到的饼,可以这样描述,外酥里嫩、油而不腻、顺风飘香一千里,逆风飘香八百里,闻一闻美梦做三年,尝一尝今生都吉祥,看一看垂涎三千尺,吃一口无病过百年。这样世人一直就去追求做出和你一样的饼,并完美的猜想各种配方,但是你放心世界上绝对不会出现能够出现能够做出你的饼的那个人,因为你的饼根本就不存在,连你自己都没吃过,又怎么被别人知道是什么味道,只是你为了让自己被大家记住,被大家膜拜,说你是饼神而创造的理想饼而已,记住如果你能够想出更好的饼描述也可以的,不怕好,不怕神,描述的越神奇越有饼神的效果,同时这只是举例,你可以触类旁通,把理念应用到任何领域,不用想了,你一定被后人描述成哲学家,思想家,XX神了!



 

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