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谬语胡说爱屋及乌的传奇色彩

作者:李振杰 | 分类:国学新解 | 标签:成语  爱屋及乌  
  
 

成语爱屋及乌出生的年月有些早,如果它是一件物品的话一定是国宝级文物。其出身于商末,是中国传奇神话故事《封神榜》末期,成名于汉朝,带有典型性的中国封建色彩。

词义】因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。说明一个人对另一个人(或事物)的关爱到了一种盲目热衷的程度。用法:作谓语、定语、宾语;形容过分偏爱。

关键】1)使用环境是“过度”“过份”的爱一个人或一件事物,几乎就是偏爱,甚至于溺爱、宠爱,有一种爱叫没有理由的爱,还有一种爱叫迷迷糊糊的爱,爱得死去活来根本不知道爱他哪里,一般多发生在刚刚发生的事物或者是因崇拜而迷失方向的人物身上。例如刚刚谈恋爱的小情侣,那个爱基本如此,如胶如漆,海誓山盟,天荒地老,感觉没有一个词能够形容爱情的永久,以至于无论对方有什么缺点都不重要,重要的就是现在TA正在和我在一起,由于没有财米油盐的干扰,没有经济来源的困扰,爱情越加表现得如此的纯洁美丽,这也使得大家即使七老八十了还是认为当初的爱情那才叫爱情,后来的一段二段三段、、、、都是金钱交易。再比如各种粉对明星大腕的追捧,绝不亚于武林之中对葵花宝典的争夺,很多人明知练此神功必须自宫,仍是乐不思疲,不够后果,而现实中哪怕偶像吸毒、嫖娼、卖淫、打架、犯法、、、、等等劣迹都会被粉丝们认为是酷,是个性,是TA特有的气质让TA走上了神坛,别人怎么不敢?不走寻常路,才是TA的本性。当然了我们一般对于这种爱屋及乌型粉丝经过专家进行论证,同时花了几十元找了大大大师推算,最终敲定了一个新名词,脑残粉。不过上面两个例子的表现也没什么不好,至少体现了时下最为缺少的大爱与包容,所谓的大爱就是无疆的爱,所谓的包容就是无所不容,有如高僧一般视众生为平等,任何残缺错误都是人类或者其他界的正常表现,就那人来说孰能无过,孰能十全十美,难免犯错,也难免不走路摔倒,所以既然你爱TA那就去包容TA,去爱TA的全部,去接受TA的全部,不然就容易走入矛盾层次,最终自己崩溃而亡。例如这个人老实憨厚,不善言辞,你喜欢他这一个优良性质而嫁了他,结果你非要要求他遇人八面玲珑、巧舌如簧、面面俱到,这不是矛盾是什么?不但事物之间是矛盾的,你也在自己找矛盾,你也在创造矛盾,时间久了你俩之间也会发生矛盾。所以辩证法也好,其他的道理也好,正如科学真理具有实用条件一样,都需要有个特定环境,不然你自己就步入了死循环,让自己筋疲力尽还要说真理不真!

           2)差之毫厘,谬之千里。这个词是爱屋及乌,而不是爱屋及鸟,就差一个点,而这个点却是眼睛,有着画龙点睛的作用。虽然乌鸦也是鸟,但是这鸟却包含了许多种,乌鸦只是其中一种。爱屋及乌中是因为古代迷信认为乌鸦的出现会带了厄运,是不好的象征,所以采用了爱屋及“乌”,这个乌就是乌鸦。而其他的鸟有些也可能也带有厄运色彩,例如猫头鹰等,但一则可能姜子牙当时经常拿乌鸦举例或者恰好用了乌鸦,也有可能那个年月就没有猫头鹰,也有可能乌鸦的造恶能力远远大于猫头鹰等,总之是恰好当时用了乌鸦,所以就有了后来的爱屋及乌,也就是说这个成语特定了关键词是乌鸦,已经指派了乌鸦是这个词的关键,如果你换成了别的鸟那么是没有人鸟你的,而且认为你是脑袋出了问题,连爱屋及乌都不会写,注意了,千万别被人嘲笑了,是爱屋及乌,不是爱屋及鸟!

出处】爱屋及乌这个词一般被认为有两个出处,

            1)汉. 刘向《说苑·贵法》“武王克殷,召太公而问曰:‘将奈其士众何?’太公对曰:‘臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,使靡有余,何如?"

            2)汉. 伏胜《尚书大传·大战》"纣死,武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰:‘入殷奈何:’太公曰:‘臣闻之也;爱人者,兼其屋上之乌;不爱人者,及其胥余。”

大概意思就是武王姬昌问太公子牙,有关于剿灭纣王余党与否的事情,姜子牙就用了爱屋及乌这个成语来解释了。其实姜子牙是把问题又推给了武王,顺着理解就是杀,因为你恨TA那么久毁掉TA的所有;而反过来是这些事俗套,如果武王不这么做既表现了与众不同,又体现了武王的宽宏大量,真爱生灵,所以最后姜子牙两个出处中一个加了俩字“何如”,意思就是武王怎么看?另外一个出处用陈述语气说完,然后不表态,不出声,目无表情的盯着武王,无论哪一个都是需要武王自己拿主意的,神话一点就是上天已经安排好了武王的决定,已经商纣的命运,姜子牙明知而不能说破,不然就是泄露天机,同时如果反过来说一旦武王听了那么就是有违天命,犯了天条,那后果可就严重了,所以让武王自己下决定,最为妥当。现在一点就是自己没有决定权,需要主角拍板,毕竟这可是生死攸关的转折性决定,谁make decision谁是要付责任的。

另外为什么爱屋及乌有两个出处估计也很困扰大家吧?其实一则两个古书都是能够被我们查到的,并且实力相当,名气相当,不然一个是出自《史记》一个是出自李振杰的《谬语胡说》,你说后人会是把谁作为出处。再一则就是二者的存在年代都是汉代,而经过各种科学鉴定得出一个确切的结果就是根本分辨不出来《说苑·贵法》与《尚书大传·大战》谁出生的会早几秒,所以只能是并列第一相提并论,把这个 双胞胎谁是老大谁是老二的问题留给了后人,让你议论纷纷,胡思乱想,最终忘却掉原来你只是想看看爱屋及乌是什么意思的这一普通的真实事实。

 

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