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但行好事 莫问前程

作者:李振杰 | 分类:国学新解 | 标签:名贤集  国学  增广贤文  
  
 

但行好事,莫问前程。主要的出处有以下三个地方:

但行好事,莫问前程。河狭水急,人急计生。明知山有虎,莫向虎山行。——(清)车万育《增广贤文》
但行好事,莫问前程。与人方便,自己方便。——《名贤集》
但知行好事,莫要问前程。——(五代)冯道《天道》

是一句大家耳熟能详的俗语,主要是劝导大家行善行善积德做好事。之前李振杰也写过一篇博文《名贤集》之:但行好事,莫问前程。总感觉自己写的有些空洞,虽然与现实世界进行了紧密的联系,不过并没有对整句话进行比较深层次的讲解,所以今天重新发表一篇博文,既是对上一篇的延伸,也是对“ 但行好事,莫问前程”的最新诠释。

一,只要做了好事,前途就会一片光明

此一方面的理解主要是告诉大家,只要是做了好事那么一定会有好的结果,也可以说成前程方面就不用考虑了,一定是大大地光明。

这其中也就展现出了“但行好事,莫问前程”所暗含的因果关系和逻辑关系。

首先,多数看官们是不会赞同这一解释。从见死不救,摔倒无人敢扶就可以无语性的进行反驳李振杰对“但行好事,莫问前程”的白痴解释。但是我们也要记住这句话:林子大了什么鸟都有。那些不良现象毕竟是社会上的个别现象,同时这种不良现象主要因为一些缺少良心的"有心人"利用广大群众的善心来践踏社会而造成大家没有做好事的意识以及对做好事没有一个正确的对待态度。不过这不能说明做好事前途没有光明,反而恰恰说明,不做好事前途就会一片无明,因为你不做好事,他不做好事,大家都不做好事社会就没有好事,社会没有了好事也就是你没有了好事,那么还哪有光明前途的存在,甚至于连前途都没有了,能够残喘于世就偷着乐去吧!反过来,你做好事,受益于他人,他人在做好事继续受益于别人,继续下去就会大家都做好事,那么社会上出现的也就都是好事,都是好事了出现在你身上的也是好事,你身上出现的都是好事那么你还用对前程有什么担忧的呢?即使不是前程似锦也一定是心想事成,这也就佐证了做好事不必问前程。因为前程会因为做好事而一片光明。从逻辑上这也是顺理成章的事情,可以说是非常严谨的符合逻辑。不然的话违反因果,违反逻辑,做好事一定产生坏的结果,做好事就没有一个好的前程,我感觉这不但不符合因果关系,不符合逻辑,这完全就不符合地球的科学理论,用神学角度来阐述就是世界混沌,天理难容。

二,不要把做好事利益化

许多人在做大众所说的好事时总是先问问条件,也算算好事所带来的结果是好是坏,好的话到底会好到什么程度,完全不像是要做好事,反而像是在搞投资的感觉。这种利益化之后的好事往往都没什么好事。因为做好事也就是帮助别人,帮助别人又要讲条件,又要有好处,又要看结果那么做好事也就演变成了获取收益的一种手段,根本不是在帮助别人而是与别人在进行着交易,也就是在别人需要帮助的时候你在趁火打劫,这种落井下石的行为最遭人痛恨了,所以你通过这种“做好事”的方式去帮助别人,不但不会得到别人的感激,反而还会遭到别人攻击。另外由于做好事利益化了那么真正需要帮助的人根本无法承担别人所以给予“好事”所付出的代价,因为既然需要帮助,那么他们就已经无能为力,又怎能为别人的帮助付出报酬。而能够接受这种利益化之后的做好事的人往往接受的也都是用来做一些见不得人的“好事”,例如贪污,受贿,走后门等等。结果就是为这种“好事”所付出的代价就是接受法律的制裁。

也就是说如果把做好事利益化了那么你也不用问结果问前程了,因为结果一定令你大失所望,前程一定一片无光。所以做好事要心诚,要发自肺腑,不然那个总抱怨做好事没好结果的人就一定是你。

三,善报也需要时间

前面两点讲完后大家一定亟不可待的要问,那么我做好事了,我没搞利益化,我就是默默的做,我就是做好事从来不留名的人,我不去问前程,我不去问结果但是我们到底什么时候才能有好的结果呢?首先,你这么想这么问就是无形中把做好事利益化了,其次李振杰要说的是,做好事会有好结果,但不一定好结果立刻就会呈现出来,它得需要一段时间去蜕变,需要一个过程。大家都很清楚,做什么事情都有个流程,有流程就得需要时间,而做好事所呈现出的好结果也是需要一个时间去沉淀才能够很好的呈现。甚至于它需要的是多劳多得,积少成多,质变到量变的过程。也就是说你做了好事,好的结果也呈现了,但你没看到,那是因为你做的好事还不够多使得呈现的好结果很小导致你无法看见。所以他需要你做更多的好事那么才会有更多的好结果呈现,积累多了你也就看到了,当然这个看到也是由自己所奢望的成都所决定的。借用一句:善有善报,而有恶报,不是不报,时辰未到。

 

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